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    發生在商丘的成語故事及典故之九十六(心不在焉)

    時間:2019年11月28日信息來源:本站原創 點擊:次  字體:



       

    發生在商丘的成語故事及典故之九十六(心不在焉)


    典出 西漢·戴圣《小戴禮記·大學》
    心不在焉

       

    《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的文章,由西漢宣帝時戴圣(商丘市人)根據成書于戰國初期一批佚名儒家的著作合編而成。原是《小戴禮記》第四十二篇,宋時朱熹將《大學》從《禮記》中抽取出來,同《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后,《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對中國古代教育產生了極大的影響。
         《大學》提出的“三綱領”(明明德、親民、止于至善)和“八條目”(格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下),強調修己是治人的前提,修己的目的是為了治國平天下,說明治國平天下和個人道德修養的一致性。
         《大學》全文文辭簡約,內涵深刻,影響深遠,主要概括總結了先秦儒家道德修養理論,以及關于道德修養的基本原則和方法,對儒家政治哲學也有系統的論述,對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。
          本篇還是按《小戴禮記》編排內容選錄。          
          《心不在焉》主要講的是修養品性必須先正其心的道理,也就是要以端正的心思(理智)來駕馭感情,使心思不被情欲所左右,以保持中正平和的心態,集中精神修養品性。譯文如下:
          之所以說修養自身的品性要先端正自己的心思,是因為心有憤怒就不能夠端正;心有恐懼就不能夠端正;心有喜好就不能夠端正;心有憂慮就不能夠端正。心思不端正就像心不在自己身上一樣:雖然在看,但卻像沒有看見一樣;雖然在聽,但卻像沒有聽見一樣;雖然在吃東西,但卻一點也不知道是什么滋味(心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味)。所以說,要修養自身的品性必須要先端正自己的心思。
         “心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知 其味”,這幾句話后來成了相關成語和名言,用來生動地描繪那種心神不屬,思想不集中的狀態。 “心不在焉”,現在的意思是心思不在這里,指思想不集中。
         “視而不見,聽而不聞”,現在的意思是,看見了同沒有看見一樣,聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視,不注意。
          注:焉,指在這里、于此的意思。

    作者:掌傳標


     

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