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    發生在商丘的成語故事及典故之七十六(水至清則無魚 人至察則無徒)

    時間:2019年09月27日信息來源:本站原創 點擊:次  字體:



    發生在商丘的成語故事及典故之七十六(水至清則無魚   人至察則無徒)

    典出 漢·戴德《大戴禮記·子張問入官篇》

    水至清則無魚  人至察則無徒

    戴德,字延君,漢代禮學家、學者,梁國睢陽(今商丘市睢陽區)人。一生致力禮學研究,著有《大戴禮記》。《大戴禮記》共八十五篇,其中多數篇章記述從戰國到漢代儒家學派的言論,是研究我國早期儒學的基本資料。
    《大戴禮記》名篇警句很多,其中,大家特別熟悉的警句“水至清則無魚,人至察則無徒”就出在本篇。文章說:
         一個有學問有德行的人,在治理百姓時,不可以不知道百姓的本性,不可以不了解百姓的心理,知道了他們先天的情理和后天的習慣,百姓才能徹底地服從你的政令。所以說,國家治理得好,百姓便愛戴你;政治清明平和,百姓自然沒有怨恨。一個有學問有德行的人,在治理百姓時,理想不可要求太高,目標不可設得太遠,不要責求百姓干能力做不到的事。如果你用古圣先王成功的理想,來要求百姓即時達到,恐怕百姓要敬而遠之,不敢歡迎了。你告訴他們長遠未來的目標,百姓做得痛苦,當他們痛苦時,就要避開了。所以古來帝王的冠冕上,垂掛著一串串的玉,正是警惕自己,不可看得太明察了;用棉絮塞耳,是為著警惕自己,不可聽得太精細了。水太清澈,就沒有魚;對人太苛刻,就沒有朋友(水至清則無魚  人至察則無徒)。所以把百姓邪枉的壞事改正過來,使他們自己心安理得;用寬大懷柔的辦法引導百姓,使他們自己能尋求本身的完美;度量百姓的秉性,因材施教,使他們自己能找到前途。百姓偶然犯了小的過錯,必要找出他的好處,來赦免他;如果要判死刑的,想法子讓他活下去,這樣他就會好了。因此,上下就能打成一片,融成一體,而不相離了。所以仁惠是施政的先要,施政不當,就沒法教導百姓,百姓沒學會學習,就不能驅使他們。
         文中的 “水至清則無魚,人至察則無徒”一直被人們用作警句,作為做人的戒律。意思是說,人太追求完美,不近人情或對人太苛刻,就沒有朋友。
        注:察:苛察,苛刻;徒:同一類人或伙伴,現在多指“朋友”。

    作者:掌傳標

     

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